El “bus del odio” de Hazte Oír es rechazado por los ayuntamientos de Barcelona, Sant Cugat del Vallès y l’Hospitalet de Llobregat

La ciudadanía ha manifestado su enfado e indignación por la campaña transfóbica

28/02/2017 – Edgar Sapiña Manchado (@edgarsapinya)

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La última campaña del grupo ultracatólico Hazte Oír ha escandalizado a muchos ciudadanos y políticos de todo el arco parlamentario. En esta ocasión, el grupo ultracatólico ha pintado un autobús de color naranja y ha estampado la frase: “Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. Que no te engañen. Si naces hombre, eres hombre. Si eres mujer, seguirás siéndolo”.

El lema claramente tránsfobo circuló por las calles de Madrid el pasado 27 de febrero y tiene previsto seguir haciéndolo por ciudades como Barcelona, l’Hospitalet de Llobregat, Sant Cugat del Vallès, Zaragoza, Pamplona, San Sebastián, Bilbao y Vitoria, entre otros.

La Presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, ha afirmado que este suceso es “impresentable” y ha puesto en conocimiento de la abogacía para consultar si incumple la ley de Protección Integral contra la LGTBifobia y la Discriminación por Razón de Orientación e Identidad Sexual en la Comunidad de Madrid. A pesar de estas últimas declaraciones condenatorias, Cifuentes ha participado en debates organizados por Hazte Oír y su partido otorgó el carácter de “utilidad pública” a esta asociación en 2013.

Por el momento, la Generalitat de Catalunya ha enviado al fiscal de delitos de odio la campaña. Además, los municipios catalanes afectados por la operación del grupo ultraderechista han manifestado su profundo rechazo.

Además del rechazo por parte de algunas instituciones públicas, la campaña ha recibido innumerables críticas por parte de la ciudadanía, así como de asociaciones defensoras de los derechos del colectivo LGTBI, personajes públicos.

Vinculación con El Yunque

El Yunque es un grupo ultraderechista paramilitar de México. En España esta organización terrorista está vinculada con Hazte Oír. El dictador Primo de Rivera es una de las figuras admiradas por este grupo paramilitar.

Los tres principios básicos de El Yunque son: primordialidad – la organización por encima de todo, incluso de la familia o la Iglesia –, obediencia – fe ciega en el proyecto –, reserva – la organización se debe mantener en el anonimato –. Aunque la religión es un factor inicial para captar adeptos, el afán de conseguir poder es un eje fundamental de la secta. Es por eso que se consideran religiosos, aunque también un ejército.

Zumzeig Cinema acoge la entrega de premios de la tercera edición de DONA’M CINE

La plataforma cultural tiene por objetivo proyectar obras realizadas por mujeres, invisibilizadas en diversas ocasiones por los medios de comunicación de masas

28/02/2017 – Edgar Sapiña Manchado (@edgarsapinya)

El viernes 3 de marzo se celebra la entrega de premios de la tercera edición de DONA’M CINE. El acto tendrá lugar en el cine cooperativo Zumzeig Cinema. DONA’M CINE es una plataforma cultural audiovisual impulsada por Entrepobles/Entrepueblos/Entrepobos/Herriarte, una asociación de cooperación comprometida con los movimientos sociales, y Producciones Doble Banda, una productora con una dilatada experiencia en cine y documentales relacionados con lo social. DONA’M CINE tiene por objetivo proyectar obras realizadas por mujeres, invisibilizadas en diversas ocasiones por los medios de comunicación de masas. Por tanto, tiene como ejes fundamentales el feminismo y el carácter internacionalista, dando voz a mujeres de distinta raza, religión, etnia, origen, territorialidad y contexto político.

La ceremonia proyectará diversos cortometrajes, se homenajeará a la activista hondureña Berta Cáceres, asesinada por su lucha en defensa del medioambiente. También se organizará una mesa de debate, a cargo de Lucía Egaña, directora de documentales, Nelly Wampash Tsakimp, lideresa Pueblo Shuar, y Yolanda Olmos, productora independiente. Finalizando el acto se celebrará una actuación musical, a cargo de Mireia Vives.

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El acto está organizado por Entrepueblos/Entrepobles/Entrepobos/Herriarte y Producciones Doble Banda. Colaboran la AIETI (Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos) y Cooperacció. Está financiado por l’Agència Catalana de Cooperació al Desenvolupament, Cooperación Española y el Ayuntamiento de Vilafranca del Penedès. Además, cuenta con el apoyo de organizaciones como: Demus, Colectivo de Mujeres de Matagalpa, FENMUCARINAP (Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas, Nativas y Asalariadas de Perú) AMPDE (Asamblea de Mujeres Populares y Diversas de Ecuador), La Cuerda, JASS, Mujeres en Foco, Xarxa Feminista, Dones x Dones, Mujeres de Negro Sevilla, Marxa Mundial de les Dones, IDHC (Institut de Drets Humans de Catalunya), AlterNativa Intercambio con Pueblos Indígenas, Ecologistes en Acció, EduAlter, Coop57, USTEC-STEs, CIMA (Asociación de Mujeres Cineastas y de Medios Audiovisuales, Xarxa Internacional de Dones Periodistes i Comunicadores – Xarxa Internacional de Periodistes amb Visió de Gènere, La Independent, Món Comunicació, Cineclub Vilafranca, SICOM (Solidaritat i Comunicació).

Cortos ganadores

– Premio del jurado:

  • La batalla de las cacerolas” (Carolina Corral Paredes e Itandehuy Castañeda). País: México
  • Transformaciones del alma” (Jimena Norambuena). País: Chile

– Premio Berta Cáceres:

  • “Yaku Chaski Warmikuna: Mensajeras del Río” – Ecuador (Luz Estrello). País: México
  • “Guardiana de los ríos” – Honduras (Jennifer Avila). País: Honduras

– Premio del público:

  • “El valor de la vida” (Sonja Tiefenbacher). País: Austria

Fecha

3 de marzo de 2017

Horario

19:00h

Lugar

Zumzeig Cinema, Calle Béjar, 53, 08014 Barcelona

Precio

Entrada gratuita (Aforo limitado)

Más información

http://www.donamcine.org/edicion2016/es/

Xcèntric organiza la sesión de películas ‘La cámara voyeur: espacios visuales del deseo’

Las producciones audiovisuales que se representan se enmarcan dentro de la exposición ‘1.000 m² de deseo. Arquitectura y sexualidad’

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Fotograma de ‘Porch Glider’, de James Herbert
22/02/2017 – Edgar Sapiña (@edgarsapinya)

Xcèntric proyecta los trabajos de James Herbert, Porch Glider y Two Figures, y de Stan Brakhage, Sexual Meditations el 23 de febrero a las 20:00 en el CCCB (Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona). En esta ocasión, únicamente el formato visual es el protagonista, ya que el sonido es inexistente en cada una de las proyecciones.

La cámara voyeur: espacios visuales del deseo es el título que abraza los trabajos de Herbert y  Brakhage. Este acto está organizado por Xcèntric, que forma parte de la oferta cultural del CCCB desde el año 2002, que tiene por objetivo la visualización de películas hechas por artistas que se escapan de lo convencional, así como también de todo aquello comercial.

Las proyecciones visuales de Herbert y Brakhage se enmarcan dentro de la exposición 1.000 m² de deseo. Arquitectura y sexualidad, de la que informamos previamente en este medio de comunicación.

Las dos obras de Herbert,  Porch Glider y Two Figures, muestran un erotismo explícito a través de los cuerpos desnudos en espacios fetichizados por el voyeur. La proyección de Brakhage, Sexual Meditations, muestra la influencia que tienen los múltiples espacios que se representan en el deseo.

James Herbert

James Herbert es pintor y cineasta norteamericano. A la edad de 10 años, influenciado por su madre, que era pintora de retratos, ya pintaba paisajes con acuarela. Herbert está obsesionado con la erótica y la sexualidad, demostrándolo en sus obras. Ha estudiado dibujo natural en la Escuela de Diseño de Rhode Island, historia del arte en el Dartmouth College y un M.F.A. (Master of Fine Arts) en la Universidad de Colorado.

Su obra Porch Glider, que fue estrenada por primera vez en el MoMA (Museum of Modern Art) de Nueva York, fue realizada gracias a una subvención del American Film Institute.

Stan Brakhage

Stan Brakhage nació en 1933 y murió en 2003. Fue un cineasta experimental americano prolífico, con un total de unas 400 películas bajo su nombre. Gracias a esta vasta cantidad de obras, Brakhage ha sido considerado uno de los referentes más importantes del cine experimental del siglo XX, usando gran diversidad de formatos, técnicas y enfoques: cámara en mano, pintado del celuloide, corte rápido, montaje en cámara, arañazos en la película, cine collage y el uso de exposiciones múltiples. Las obras de Brakhage tienen a menudo un rasgo común: su expresividad y su lirismo.

Fecha 23 de febrero de 2017
Horario 20:00h
Lugar Auditorio del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB), Calle de Montalegre, 5, 08001 Barcelona
Precio 4€ / 3€ reducido

Abono a las 5 sesiones: 15€ / 12€ reducido

Gratuito – Amigos del CCCB

Duración Porch Glider, James Herbert, 1970, sin sonido, 25 min;

Two Figures, James Herbert, sin sonido, 20 min;

Sexual Meditations, Stan Brakhage, 1971-1973, sin sonido, 29 min.

Proyección en 16 mm

Público Mayores de 18 años
Teléfono de contacto 933064100

 

Vasallo: “El nosotros grupal funciona de forma jerárquica, exclusiva y excluyente y confrontacional”

La activista presentó en el ciclo de reflexión Saber, hacer, comprender, su nuevo libro inacabado, Pensamiento Monógamo, Terror Poliamoroso

17/02/2017 – Edgar Sapiña (@edgarsapinya)

Brigitte Vasallo llenó el aforamiento de la última Aula Oberta, el pasado 14 de febrero, que tuvo lugar en el CCCB (Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona). Esta charla, que tenía por objetivo presentar su nuevo libro, aún inacabado, Pensamiento Monógamo, Terror Poliamoroso, se enmarca dentro del ciclo Saber, hacer, comprender, organizado por el Institut d’Humanitats de Barcelona.

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CC: Pol Galofre

Vasallo se define a si misma como activista porque las cosas que hace las hace pensando en la acción y toma como referencia la experiencia propia para “hacer de lo personal algo político”. Una demostración de eso mismo es el hecho de que no tiene un título universitario, ya que dejó la universidad a los 19 años porque no se sentía cómoda con un modo de hacer basado en el encasillamiento y las normas estrictas.

El próximo libro que publicará mezcla el “ensayo, la ficción, a través de la reconstrucción del mito del minotauro en términos de pensamiento monógamo, y alguna parte autobiográfica”. Como crítica de la monogamia, ha estudiado qué es y la define de la siguiente manera: “La monogamia no es una práctica, es un sistema de organización de las relaciones que jerarquiza el núcleo reproductor y lo protege con dinámicas de exclusión y confrontación”.

Vasallo establece como punto de partida los estudios de los antropólogos Claude Lévi-Strauss y Bronisław Malinowski, puesto que son dos de los principales referentes de la teoría de parentesco, que establece y jerarquiza cronológicamente a las sociedades históricas. Estos dos teóricos determinaron que la práctica de matrimonios grupales era propia de las sociedades antiguas, más próximos se encontraban aquellos que practicaban el poliamor y, por último, las sociedades civilizadas eran aquellas que ejercían la monogamia. Un apunte importante a tener en cuenta es que estos autores consideraban la condición heterosexual como la única posible en esta clasificación, discriminando, por motivos involuntarios o intencionales, cualquier otra opción sexoafectiva. Contraria a esta teoría, Vasallo distingue tres tipos de relaciones: la monogamia, la poligamia y el poliamor. Entre estas dos últimas hay una distinción de carácter racista, apunta la activista.

Otro aspecto que la escritora pone sobre la mesa es la cuestión del nosotros y dice que “el nosotros grupal funciona de forma jerárquica, exclusiva y excluyente y confrontacional”. Esto último va ligado también al hecho de que “las prácticas contrahegemónicas son contextuales”.

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CC: Pol Galofre

A modo de conclusión, Vasallo propone el surgimiento de un “movimiento terrorista, que sea transformador, agrietando las dinámicas de base y reivindicando las identidades bastardas que se pierden en los binarismos”. Para ello propone un “activismo sucio, con alianzas estratégicas, múltiples y sin identidades”, sin criticar el hecho de que haya colectivos que sí necesiten de este “activismo identitario”, puesto que “hay identidades muy invisibilizadas”.

Por último, Vasallo cerró el acto leyendo este fragmento de su futura obra, Pensamiento Monógamo, Terror Poliamoroso:

Es fácil dar una respuesta bucólica a esas críticas sobre un posible horizonte en el que el deseo no discurra por los canales sabidos o el rollito de que todos los cuerpos son deseables. Pero luego, después, antes y sobre las palabras planea la realidad, y en este plano, el concreto, la gente con más éxito social se enrolla con la gente de más éxito social, guapura con guapura, glamour con glamour. El atractivo, el capital erótico, es contextual, podemos cambiar las formas, las mechas rubias por las crestas, los tacones por las tachuelas, pero al final hay un modelo que se impone en cada espacio.

Cuando el poliamor u otras formas de relación con intenciones no monógamas olvidan problematizar la base misma de los deseos y la base misma de la monogamia, con sus chupipuntos por conquista en el esquema piramidal del acceso a aquellos cuerpos que el mercado convierte en deseados para la mayoría, pero accesibles solo para una minoría, hasta que no se dinamiten por completo esas mismas dinámicas, efectivamente, el poliamor será la revolución de pacotilla de unas cuantas en detrimento del abandono de las muchas abandonadas de siempre.

Así, cuando el o la poliamorosa de éxito os vengan a explicar, ufano, con cuanta gente se está enrollando simultáneamente y cuando su narración esté repleta de imágenes sobre si mismo y reivindicaciones de sus derechos y de lecciones morales de cómo tomarte bien esto y lo otro, cuando no haya rastro de frustración, ni de dudas, ni de angustia, ni un trocito pequeño de tripa magullada en toda su perorata, sírvete un tequila o un té a la menta, reclínate pacientemente en tu sillón preferido y, con mucha calma y poco disimulado sarcasmo, contesta: Ajá, qué interesante, ¿con cuánta gente? Cuéntame, ¿con cuánta gente?

Y aún así, romper la monogamia no es para blancas, flacas, cuerdas, bonitas y bien hechas, sino justamente para todas aquellas paras las que la monogamia es todavía más mentira que para el resto. Romperla bien rota, no sustituirla por monogamias simultáneas camufladas bajo otros nombres. Romper esos mecanismos, escupirles a la cara, volvernos intransmisibles, irreproducibles, hacernos intolerables.

Romper la monogamia no es para aquellas que se enrollan con quien toca, no es para gente normal, ni para guais de salón, ni para guais de after, ni para guais de CSO. Es la ruptura de las fracasadas, de los loosers, de las que evitan el margen de cualquier margen, para aquellas que nunca encontramos pareja con la que hacer nidito porque no hay nido que nos contenga ni nos quiera contener, es para la chavala abandonada en su tercer mes de embarazo, para las bolleras de pueblo, para pasados los cuarenta, para seropositivas, para el marica de la escuela, para el hombre trans que no pasa por el tubo ni de ponerse la cresta ni de quitarse las tetas, para la barbuda sin passing, para las rechazadas por las suyas, por su clan, para las que no encajan ni con su raza ni con su estirpe ni con su entorno ni con su patria, para las que no tenemos un hogar al que volver, ni una madre a la que volver y una familia con la que pasar las fiestas y luego despacharnos en las redes, para todas aquellas que no saben qué hacer con su cuerpo y sus vidas, porque nosotras sabemos lo que significa estar solas y lo que de verdad significa haber sido abandonadas, para las inmunes a los capitales eróticos porque nunca se invirtieron en ellas.

Solo desde ahí, desde la herida, podemos construir otra cosa. Las herramientas del amo no desmontaran la casa del amo. Nosotras tenemos otras herramientas, porque estamos hechas de otra pasta, a base de hostias, pero de otra pasta. Solo tenemos que acabar de romper una vez la fantasía, dar el último paso, soltar la última amarra, huir del influjo de los centros del deseo, salir incluso del margen para evitar un más allá, encontrar a nuestras iguales, mirarlas a la cara, nombrarlas y ponernos, de verdad, a construir otra cosa.

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CC: skeeze

Brigitte Vasallo

Brigitte Vasallo es activista, escritora, formadora y feminista, aunque también ha ejercido como camarera, limpiadora, periodista, marinera, entre otras profesiones. Trata temas como la islamofobia de género y es defensora de las relaciones no-monógamicas e inclusivas. Ha escrito la novela PornoBurka (Ediciones Cautivas, 2013). Colabora con Catalunya Ràdio, eldiario.es, Diagonal, La Directa, Pikara Magazine i Critic.cat. Además, es docente del Màster de Gènere i Comunicació de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB). Forma parte del colectivo Col.lectiu I+ y Red Musulmanas.

El CCCB organiza la conferencia ‘Deseo y subversión’, a cargo de Marta Segarra

La catedrática reflexiona sobra la relación entre deseo, amor, sexualidad y las políticas del deseo

13/02/2017 – Edgar Sapiña (@edgarsapinya)

La Real Academia Española (RAE) define el deseo como un “movimiento afectivo hacia algo que se apetece”. Por otro lado, según los teóricos de la lengua, la sexualidad es el “apetito sexual, propensión al placer carnal”. Y por último, una de las definiciones más complicadas de todas, ¿qué es el amor? Para la RAE es el “sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser”. Sin duda, esta última definición no está exenta de polémica, puesto que afirma que el amor surge a partir de la insuficiencia de uno mismo y la necesidad de alguien más para poder amar.

El miércoles 15 de febrero tiene lugar en el CCCB (Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona) la conferencia Deseo y subversión, a cargo de la catedrática de literatura francesa y de estudios de género en la Universidad de Barcelona (UB) Marta Segarra. En ella se pondrán sobre la mesa cuestiones como: ¿es subversivo el deseo?, ¿Cuál es la relación entre deseo, amor y sexualida?, ¿En qué consisten y dónde nos llevan las políticas del deseo?

La ponente: Marta Segarra

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© CCCB, 2014 Autor: Jordi Gómez

Marta Segarra es catedrática de literatura francesa y de estudios de género en la Universidad de Barcelona. Es cofundadora del Centre Dona i Literatura. Gènere, sexualitats, crítica de la cultura, además de ser directora de la colección Mujeres y Culturas.

Ha escrito numerosos libros y artículos en la literatura escrita por mujeres, así como en la teoría literaria feminista y la literatura francesa contemporánea.

Es también investigadora asociada al Centre d’Études féminines et d’études de genre de la Universidad Paris 8.

Fecha

15 de febrero de 2017

Horario

18:30h

Lugar

Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB), Calle de Montalegre, 5, 08001 Barcelona

Precio

3 € / Gratuito → Amigos del CCCB, parados, carnet de docente de la Generalitat y jubilados con la Tarjeta Rosa.

Teléfono de contacto

933064100

Brigitte Vasallo presenta en el CCCB su proyecto, ‘Pensamiento Monógamo, Terror Poliamoroso’

En el marco del trigésimo aniversario del Institut d’Humanitats, investigadores, artistas, escritores y activistas son invitados a este weblog, ‘Saber, hacer, comprender’

13/02/2017 – Edgar Sapiña Manchado (@edgarsapinya)

El martes 14 de febrero tiene lugar en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB) la sexta Aula Oberta, que se enmarca dentro del ciclo Saber, hacer, comprender, organizado por el Institut d’Humanitats.

En esta nueva ponencia, la activista y escritora Brigitte Vasallo presenta el proceso de construcción de su nuevo libro, aún inacabado, Pensamiento Monógamo, Terror Poliamoroso. En este acto Vasallo compartirá los pensamientos que va plasmando en sus esquemas.

Sobre la weblog

En el marco del trigésimo aniversario del Institut d’Humanitats, investigadores, artistas, escritores y activistas son invitados a este weblog, Saber, hacer, comprender, para explicar qué estan haciendo en el marco de las humanidades, como dijo la filósofa Marina Garcés en la presentación de este ciclo de reflexión.

La ponente

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Brigitte Vasallo, activista y docente en el Máster de Género y Comunicación de la UAB. CC: Pol Galofre

Brigitte Vasallo es escritora, formadora, activista LGTB y feminista, aunque también ha ejercido como camarera, limpiadora, periodista, marinera, entre otras profesiones. Trata temas como la islamofobia de género y es defensora de las relaciones no-monógamicas e inclusivas. Ha escrito la novela PornoBurka (Ediciones Cautivas, 2013). Colabora con Catalunya Ràdio, eldiario.es, Diagonal, La Directa, Pikara Magazine i Critic.cat. Además, es docente del Màster de Gènere i Comunicació de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB). Forma parte del colectivo Col.lectiu I+ y Red Musulmanas.

Fecha 14 de febrero de 2017
Horario 18:30h
Lugar Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB), Calle de Montalegre, 5, 08001 Barcelona
Precio Gratuito
Teléfono de contacto 934122174

Cafès Feministes debate sobre ‘Lenguaje y Feminismo’ en el Centro Cívico Can Deu

11/02/2017 – Edgar Sapiña Manchado (@edgarsapinya)

Como cada sábado, Cafès Feministes organiza una charla. Esta vez trata sobre Lenguaje y Feminismo.

La serie de debates semanales, #CafèsFeministes, están pensados para mujeres con cualquier tipo de orientación sexual y sexo biológico. Además, son eventos organizados por Cortsenques Dissidents.

Cortsenques Dissidents

Las organizadoras del acto forman parte de un colectivo feminista no mixto del barrio des Les Corts de Barcelona, que nació en 2014, aunque se consolidó como grupo feminista del barrio en 2015. Se trata, por tanto, de un grupo feminista para mujeres porque, como dijo Adriana Llena, miembra del Grup de Dones Feministes LTBIA+ de la UPF, para el medio digital Barcelona té nom de Dona: “se entiende que el sujeto principal de la lucha feminista es la mujer”. Además, afirma que “en grupos mixtos estos roles patriarcales se reproducen, aunque estés en ambientes que se quieran llamar feministas“.

Fecha

11 de febrero de 2017

Horario

11:30 h.

Lugar

Centre Cívic Can Deu

Precio

Gratuïto.

Más información

https://www.facebook.com/events/206640083138515/